Celebrating births in modern day egypt ، baby clothing in egypt

+

التقاليد طفل حول العالم سوسن Elzayyat قليلا من الخلفية مصر كثيرا ما توصف من قبل وسائل الإعلام الغربية بأنه ودقوو]؛ الدولة الإسلامية المعتدلة وردقوو] ؛. هذا هو مضلل إلى حد ما، وترقى إلى تعكس الألياف الحقيقي للمجتمع المصري. على الرغم من أن مصر هي بلد إسلامي المطلة على الشرق الأوسط الكبير، هو في الواقع في شمال أفريقيا. طوال تاريخها، الثقافة المصرية قد استوعبت أفريقيا والبحر الأبيض المتوسط ​​القديمة (أولا اليونانية، ثم الروماني)، والمزيد من التأثيرات الأوروبية الأخيرة. على الرغم من أن غالبية المصريين هم من المسلمين، وهناك العديد من المسيحيين المصريين (ما يقرب من 10٪ من السكان)، ومعظمهم ينتمون إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية (الدين السائد في مصر قبل ظهور الإسلام). هناك جملة رائعة في إدوارد لين و؛ [س] كتاب والعادات والتقاليد من المصريين الحديثة. ودقوو]؛ مصر مثل وثيقة من جلد ناعم الذي هو مكتوب في الكتاب المقدس فوق الهيروغليفية وسبق أن القرآن، في حين لا يزال ينظر إلى الكتابة القديمة بشكل واضح تحت كل ذلك وردقوو]؛ حصة كل المصريين التراث الشعبي المشترك، والعادات والتقاليد المتعلقة أحداث حياتهم اليومية (حفلات الزفاف، والجنازات والولادات) متشابهة جدا وندش]؛ ويست متطابقة بالضرورة لتلك مصر و؛ [س] جيرانهم المسلمين. ويلاحظ التقاليد التي تركز على الأطفال حديثي الولادة الموضحة في هذه المقالة من قبل جميع المصريين، بغض النظر عن الدين. الأسرة والطفل الأسرة لا تزال مهمة جدا في المجتمع المصري وهو العمود الفقري للبلد و؛ [س] ثقافة. معظم الأسر الحضرية هي الآن ودقوو]؛ الأسر النووية و[ردقوو]؛ وفي جميع أنحاء البلاد، قامت عائلة كبيرة تقليديا من الآباء والأجداد والأعمام والعمات وأبناء العم وجميع أنواع الناس الآخرين آخذة في التقلص تدريجيا. ومع ذلك، وعادة ما يحاول أفراد الأسرة للعيش أقرب إلى بعضها البعض ممكن، وتظل تشارك كثيرا في بعضها البعض و؛ [س] حياة. والمعشوق الأطفال المصريين عموما، تقدر وأثارت ضجة أكثر من جانب البالغين في أسرهم، ووصول الأطفال حديثي الولادة هو حدث يتم الاحتفال به. ولادة الطفل الأول، لا سيما إذا كان هو صبي (لا يزال!)، هو الحدث التاريخي. وغالبا ما يطلق على الأب والأم للطفل عن طريق العناوين ودقوو]؛ أبو وردقوو]؛ وودقوو]؛ أم وردقوو]؛ (ودقوو]؛ الأب وودقوو]؛ الأم وردقوو]؛)، تليها الطفل البكر و؛ [س] اسم - حتى طفل مريم و [رسقوو]؛ سوف يطلق والدا ودقوو]؛ أبو مريم وردقوو]؛ وودقوو]؛ أم مريم وردقوو] ؛. لأن الأطفال هم ثمين جدا، وهذا هو العرف في مصر أبدا إلى الثناء على طفل أو طفلة دون إضافة عبارة ودقوو]؛ الهريس و[رسقوو]؛ الله & [ردقوو]؛ وهذا يعني ودقوو]؛ وفقا لارادة الله وردقوو] ؛. هذا هو وسيلة من الاعتراف بأن الله لديه القدرة على تغيير أي شيء، في أي وقت، وينبغي أن تؤخذ أن لا شيء كأمر مسلم به. تكرار اسم الله ومن المفترض أيضا لحماية الطفل من العين الشريرة، والتي كثير من المصريين ما زالوا يؤمنون. أم لا أحد يعتقد في هذه الظاهرة، فمن غير مهذب في معظم شرائح المجتمع المصري، لتكمل الأم على وليدها دون الرجوع الى الله في الجملة نفسها. بالنسبة لأولئك القراء الذين قد يكون الافتراضات المسبقة، وأود أن أشير إلى أن كلمة ودقوو]؛ الله & ردقوو]؛ هو ببساطة الترجمة العربية لكلمة الله، وتستخدم من قبل كل من المسيحيين والمسلمين. تقليديا، الطفل وأمه تستخدم لقضاء أول أربعين يوما بعد الولادة في المنزل للأم و؛ [س] الأسرة. خلال هذه الفترة (عندما تعتبر كل من الأم والطفل لا يزال في حالة صحية دقيقة)، وكانت الأم الجديدة مركز الانتباه وانتظرت على من قبل النساء في عائلتها. كانت تغذيها ودقوو]؛ تغذية و [ردقوو]؛ الأطعمة التي تعزز صحتها كأم التمريض: الدجاج، مرق الدجاج، دبس السكر ومجموعة متنوعة من الأطباق الغنية أعدت مع السمن (الزبدة توضيح). مع تضاؤل ​​حدة الأسرة الممتدة، هذه العادة أصبحت أقل شيوعا. معظم الآباء مجرد اتخاذ المنزل طفلهما من المستشفى، على أمل أنها سوف تكون قادرة على اتخاذ الترتيبات اللازمة لشكل من أشكال المساعدة! تحتفل المواليد الجدد واحدة من الاحتفالات المصرية الأكثر شعبية والعزيزة هو احتفال لاستقبال الأطفال في العالم، وودقوو]؛ سبو و[رسقوو]؛ & ردقوو] ؛. ويعقد هذا بالضبط بعد أسبوع من الطفل و؛ [س] ولادة. كلمة ودقوو]؛ سبو وردقوو]؛ يعني وسقوو]؛ اليوم السابع & [رسقوو]؛ باللغتين العربية وهو شكل من أشكال الترجمة العربية لكلمة وسقوو]؛ أسبوع و[رسقوو]؛ من أجل الراحة ومع ذلك، كثير من الآباء اليوم احتفال سبو و[رسقوو]؛ بضعة أسابيع أو حتى أشهر، بعد طفلهما و[رسقوو]؛ ولادة الصورة. على الرغم من أن هذا الحدث هو ما يعادل المصري الغربية استحمام الطفل قبل الولادة، فإنه من غير المتصور تماما للمصريين للاحتفال بعيد ميلاد قبل أن يحدث فعلا، لأنه هو الافتراض أن نفترض أن الحمل لن يأتي الى مصطلح بأمان. وودقوو]؛ سبو وردقوو]؛ اعتادت ان تكون مناسبة لتسمية الأطفال حديثي الولادة، ختان الأولاد (المسيحيين والمسلمين على حد سواء) والتفكيك آذان الفتيات. في الوقت الحاضر، في معظم الحالات، وهذه الممارسات تجري بشكل منفصل عن الاحتفال - عادة قبل الأم والطفل تغادر المستشفى. عنصرا هاما من الاحتفال هو الغذاء. تلك الأسر الذين يستطيعون، وترتيب لذبح حيوان (عادة الأغنام)، وهذا ما يشار إليها باسم ودقوو]؛ التضحية وردقوو]؛ أو & دقوو]؛ عرض وردقوو]؛ حيوان لحماية الطفل و؛ [س] حياة. تم حفظ الصورة الحياة عن طريق كبش سماوية؛ وتستمد هذه الممارسة من قصة النبي إبراهيم (إبراهيم باللغة العربية) الذي كان ابنه و[رسقوو]. يرتبط القصة على حد سواء في القرآن الكريم والعهد القديم. في مصر، التضحية حيوان وتوزيع اللحوم على المحتاجين هو أحد الطقوس الشائعة على الحصول على شيء جديد وقيمة. يمكن للمرء أن يختار ل& دقوو]؛ عرض وردقوو]؛ خروف واحد أو أكثر، أو يجوز لأحد أن يتبرع تكلفة الحيوان (ق) للأعمال الخيرية. نساء الأسرة (ولكن ليس يزال يتعافى من الأم الجديدة) بإعداد عشاء كبير. بالإضافة إلى وسقوو]؛ العقيقة و[رسقوو]؛ (لحم الضأن)، يتم إعداد العديد من الأطباق المختلفة، والمشروبات الساخنة خاص، وسقوو]؛ moghat و[رسقوو]؛ يتم تقديم. مصنوعة من الألياف العشبية مسحوق، فمن سميكة والسكرية، والثقيلة مع السمن والسمسم ويعتقد عموما أن تكون مفيدة للأمهات المرضعات. وودقوو]؛ سبو وردقوو]؛ هي مناسبة للعائلة والأصدقاء لزيارة المولود الجديد. في الوقت الحاضر، بل هو بديل مناسب للآباء والأمهات الذين قد لا تشعر حتى استقبال الزوار في المستشفى. بل هو أيضا وسيلة لزيارة الجميع في نفس الوقت. آخر تقديم الهدايا للطفل. والأقراط الذهبية والقلادات والأساور هي الهدايا النموذجية للفتيات طفل. يتم إعطاء التمائم (مكتوبة لفات الصلاة وضعت في الحالات الذهب أو الفضة) إلى كل من البنين والبنات. ويعلق هؤلاء إلى الأطفال و[رسقوو]؛ الملابس أو وضعها في أسرتهم - لتوفير الحماية ضد سوء الحظ والمرض. المعلقات أو دبابيس مزينة بأحجار الفيروز (الأزرق هو لون الحظ) أو تمثل الآيات القرآنية أو الصلبان هي أيضا الهدايا للطفل المشتركة. ويمكن أيضا أن تعطى المواد والطفل أكثر واقعية، والأقارب غالبا ما تعطي هدية من المال. لا يتم ترك الأم الجديدة من ويتلقى نصيبها من الهدايا (عادة مجوهرات). وفقا للآداب المصري، يتم فتح الهدايا فقط بعد مغادرة الضيوف. يبدأ الحفل الفعلي مع الضيوف نثر الملح على الأم وحول المنزل (مرة أخرى، لدرء العين الشريرة). الطفل، واستحم ويرتدون الزي العلامة التجارية الجديدة، ثم يتم وضعها في وعاء زينت الخاصة والتي اتخذت بشأن جولة في منزل الأسرة، يليه موكب من أفراد الأسرة (وخاصة الأطفال) تحمل الشموع وترديد الأغاني الترحيب الطفل إلى العالم. الحاوية التي يتم الأطفال حديثي الولادة هي غربال واسع، أو مصفاة، مليئة المكسرات والذرة وبذور أخرى. مرة واحدة في الجولة قد انتهت، وودقوو]؛ الطفل تهز وردقوو]؛ يبدأ. الطفل، لا يزال في لمصفاة مزينة بألوان زاهية هي (بلطف) اهتزت، أو التراجع، في حين تشكل النساء دائرة حوله، والغناء. مواعيد الطفل تهز العودة إلى العصر الفرعوني، وهو وسيلة لودقوو]؛ التطهير & ردقوو]؛ الطفل من الأرواح الشريرة. ومن المفترض أن الأجداد على وجه الخصوص في هز غربال في حين ان قراءة هتافات تعليمات الطفل على طاعة الوالدين والأسرة طوال حياته. يجب على الأم بعد ذلك خطوة على الطفل (نائما نأمل في غربال) سبع مرات دون لمسها، بينما تغني النساء الأكبر سنا، وجعل الكثير من الضوضاء كما ممكن، والضرب قذائف الهاون والمطاحن والقدور، وشيء آخر أن يجعل مضرب. والمقصود من الضوضاء لمسح الأرواح الشريرة للخروج من الطريق، وإعداد الطفل للحياة في عالم بصوت عال جدا وعدائية. في نهاية الحفل، بعد وجبة الطعام، ويعطى كل ضيف كيس من القماش بيضاء صغيرة (مصنوعة من الحرير بالنسبة لأولئك الذين يقدرون عليه) مليئة نوجا، الملونة السكر تبلور دعا ودقوو]؛ سكر النبات وردقوو]؛ والذهب والفضة الملونة القطع النقدية. بين البدو في الصحراء الغربية والشرقية وسيناء، وعادة ما عقدت احتفالا الثاني بعد أربعين يوما الطفل و؛ [س] ولادة. في بعض الأحيان، يتم إعطاء الطفل فقط اسما في ذلك الوقت. هذا هو بسبب ارتفاع معدل وفيات الرضع التي كانت سائدة بين الأطفال البدو. اليوم، ويلاحظ معظم العادات المذكورة أعلاه بروح من المرح. وقد بدأت بعض جيدا إلى قيام الأسر الحضرية حتى لتنظيم ودقوو]؛ سبو و؛ [س] و [ردقوو]؛ في الأماكن العامة مثل الفنادق والمتنزهات - أو حتى في حي ماكدونالد و؛ [س]. ومع ذلك، لا يزال عنصرا من الخرافة إلى كامنة تحت، والمشاعر وراء الاحتفال لا يزال هو نفسه، مع معظم الأسر شعور لا رمي ودقوو]؛ سبو و[رسقوو]؛ & ردقوو]؛ قد يؤدي بطريقة أو بأخرى مصيبة للطفل. أصول قديمة الجمارك المحيطة معالم الحياة، مثل الولادة، موجودة في كل مجتمع. وأعتقد أن في مصر هذه العادات هي رائعة وخاصة لأنها يمكن أن ترجع إلى العصور القديمة بسهولة. وتظهر السجلات على جدران المقابر والمعابد مدى العمر الكثير من هذه التقاليد هي. جدران معبد الملكة حتشبسوت في دير البحري في الأقصر و؛ [س] الضفة الغربية تظهر أحداث الملكة و؛ [س] الولادة: ويصور أنوبيس، إله الجحيم، المتداول في غربال. كما إله الموتى، إلا أنه يمكن أن تحدد مسبقا متى الملكة سيعيش. هذا مثال لكيفية القديمة والحديثة مصر تتشابك. وهذا ما يفسر السبب في أن معظم الجمارك المصرية هي نفسها - بغض النظر عما إذا كانت عائلة مسيحية، مسلم، الريف والحضر، غنيا أو فقيرا. فترة الأربعينية المطلوبة عادة للأم والطفل لاسترداد بالكامل ويمكن أيضا أن ترجع في التاريخ. ويبدو أن تستمد من الممارسات الزراعية في مصر القديمة، حيث كان البذرة ليكون في الأرض أربعين يوما قبل الإنبات. وهذا قد يفسر أيضا أهمية البذور وضعها في غربال في ودقوو]؛ سبو و[رسقوو]؛ & ردقوو]؛ مراسم. F مكونا من، الرقم سبعة هو رقم الحظ للمصريين. في الواقع، وهذا العدد هو من أهمية خاصة في جميع التقاليد الإبراهيمية (المسيحية واليهودية والإسلام). الأسبوع سبعة أيام نشأت لأول مرة في الشرق الأدنى القديم وانتشر في جميع أنحاء العالم من قبل الديانات الثلاث. ووفقا للتقاليد المسلمين، صعد النبي محمد إلى السموات السبع، يأتي في اتصال مباشر مع الله. القرآن مليء إشارات إلى السماوات السبع وفترات سبعة من الخلق. أدرج الرقم سبعة أيضا في الفن وقصص الأطفال، مثل ومثل، وسبع رحلات السندباد ومثل. من الليالي العربية الشعبية، وكما رأينا، أنه حتى تتحول في كثير من طقوس احتفالات مرور. &نسخ؛ Baby-Shower. com. كل الحقوق محفوظة.